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他們選用的是擇賢而立一明朝比較復(fù)古，而清朝是一個(gè)新的朝代明朝采用的就是中國(guó)自秦朝以來(lái)都采用的禮制，就是宗法制，這種制度往往能深入人心，是天下都認(rèn)可的，所以明朝就是以嫡長(zhǎng)子為繼承者，清朝是一個(gè)比較新的朝代，他們是來(lái)自于草原上的少數(shù)民族，所以他們沒(méi)有什么歷史傳統(tǒng)，在皇位的選舉之上；俗語(yǔ)說(shuō)“賢婦令夫貴，惡婦令夫敗”對(duì)于一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，和什么樣的女人一起過(guò)日子，是人生中的一大選擇就目前來(lái)說(shuō)，大部分家庭中的男人，主要負(fù)責(zé)拼搏事業(yè)，也幾乎決定著一個(gè)家的生活水平但一個(gè)“會(huì)過(guò)日子”的女主人，不僅能使男主人的事業(yè)越來(lái)越順利，還會(huì)讓整個(gè)家庭乃至家族更加興旺很多人。

第一代太祖朱元璋 第二代惠帝朱允炆，乃朱元璋長(zhǎng)孫 第三代太宗成祖朱棣，乃朱元璋四子庶出，朱允炆之叔 第四代仁宗朱高熾，乃朱棣長(zhǎng)子 第五代宣宗朱瞻基，乃朱高熾長(zhǎng)子 第六代英宗朱祁鎮(zhèn)，乃朱瞻基長(zhǎng)子 第七代代宗朱祁鈺，乃朱瞻基次子庶出，朱祁鎮(zhèn)之弟后英宗復(fù)位，代宗被廢第八代。

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以民為本的思想，廣開言路，虛懷納諫的胸襟重用人才，唯才是任的準(zhǔn)則 太宗十分注重人才的選拔，嚴(yán)格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t太宗認(rèn)為只有選用大批具有真才實(shí)學(xué)的人，才能達(dá)到天下大治，因此他求賢若渴，曾先后5次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴(kuò)大應(yīng)試的范圍和人數(shù)，以便使更多的人才顯露出來(lái)#。

這種管理模式嚴(yán)重制約了審計(jì)隊(duì)伍的人才開發(fā)培養(yǎng)和更廣泛的擇優(yōu)選聘，造成人員素質(zhì)差，結(jié)構(gòu)比較單一，缺乏專業(yè)技術(shù)工程技術(shù)物資管理等方面的專業(yè)人才另外，雖然電子資訊和通訊技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域不斷推廣應(yīng)用，但民營(yíng)企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員對(duì)會(huì)計(jì)電算化還不太熟悉，許多審計(jì)工作還停留在傳統(tǒng)手工查賬的基礎(chǔ)上，造成效率低下，準(zhǔn)確性。

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出自貞觀政要唐太宗李世民“今所以擇賢才者，蓋為求安百姓也 ”他即位后提拔了房玄齡杜如晦等一批確是“才行兼具”的故舊，但對(duì)另外一些庸碌之輩則不予重用當(dāng)這些人牢騷滿腹，議論紛紛之時(shí)，唐太宗勸告他們說(shuō)“朕與公等衣食出于百姓，此則人力已奉于上，而上恩未被于下，今所以擇賢。

故先賢提出，“天子之職，莫大于擇相宰相之職，莫大于擇賢”宰相之職，事無(wú)不統(tǒng)，日理萬(wàn)機(jī)，其核心事務(wù)當(dāng)屬用人包括任賢與退不肖貞觀之初，一代英主唐太宗提出宰臣應(yīng)以求才為務(wù)，謂宰相房玄齡杜如晦曰“公為仆職，當(dāng)廣求賢人，隨才授任比聞聽訟目不暇給，安能助朕求賢乎！”特令尚書省將細(xì)事。